قاسم
23-01-2003, 02:43
الموشح ضرب من ضروب الشعر استحدثه المتأخرون بدافع الخروج على نظام القصيدة والثورة على النهج القديم للقصيدة وانسجاما مع روح الطبيعة الجديدة في بلاد الأندلس واندماجا في تنوع التلحين والغناء .وطريقة نظم الموشح أن تكون ذات اعاريض شتى يجمعها بيت واحد.
أما من ناحية الموضوع والأغراض فالموشح يتضمن عدة مواضيع ويتنوع في الأغراض لكن الغالب عليه الغزل والمدح ووصف الطبيعة 0 اخترع فن التوشيح الأندلسي مقدم بن معافي القبري وقلده في ذلك ابن عبد ربه الأندلسي صاحب كتاب (( العقد الفريد)) لكنهما لم برعا في هذا الفن كما برع المتأخرين عنهم وأول من برع في الموشحات عبادة القزاز جاء من بعده فلاح الوشاح (( في زمن ملوك الطوائف )) وفي عهد الملثمين برع الأعمى التطيلي ،ويحيى بن بقي ، و أبو بكر بن باجة وفي عهد الموحدين برز محمد بن أبي الفضل بن شرف وأبو الحكم احمد بن هر دوس وابن مؤهل وأبو إسحاق الزويلي أما المع الأسماء في سماء التوشيح أبو بكر بن زهر وأبو الحسن سهل بن مالك الغرناطي ثم جاء من بعدهم ابن حزمون المرسى وأبو الحسن بن فضل الاشبيلي 0 ورئاسة فن التوشيح فهي لأبي عبد الله ابن الخطيب صاحب الموشحة الشهيرة (( جادك الغيث )) توفى أبو عبد الله سنة 1374 م ، شاعر الأندلس والمغرب تولى الوزارة بغرناطة وعرف بذي الوزارتين (( الأدب والسيف)) وتعتبر موشحة ابن الخطيب من اشهر الموشحات وأغناها بالفكرة والصورة والإحساس والتلوين الكلامي0 وقد غنت السيدة فيروز هذه الموشحة وأجادت في أداءها لكنها لم تغنيها كاملة بل اختارت بعضا منها وتعتبر فيروز والأستاذ صباح فخري من أكثر الفنانين العرب اللذين أجادوا غناء هذا الفن 0 وقد اخترت موشح جادك الغيث لأنه من اشهر الموشحات الاندلسية وكتبها ابن الخطيب متأثرا بموشحة ابن سهل شاعر اشبيلية والتي مطلعها
هل درى ظبي الحمى أن قد حما ------ قلـب صـب حـلـه عـن مـكــنس
فهـو فـي حـــــر وخفــــق مـثـلــما ------ لعبـت ريــــــــح الصبــا بالقبس
((جادك الغيث ))
جادك الغـيث إذا الغـيث هــمـــــــــا ------ يا زمـــــــــان الوصــل بالأندلس
لم يكـــن وصـلـك إلا حـلـمــــــــــــا ------ في الكرى أو خلسة المختلس
*****
إذ يقـود الدهــــــر أشتـات المـنى ------ ينقل الخطو عـلى مــــا يرسم
زمـرا بيـن فـــــــــــــرادى وثنــــــــــا ------ مثلما يدعـو الوفـــود الموسم
والحيــا قـد جـلـل الــــــــروض سنا ------ فـثـغــــور الزهــر منـــه تبسم
*****
وروى النـعـمـــــــان عن ماء السما ------ كيـف يـروي مـالك عـــن انس
فكســاه الحسن ثوبـــــــــــا معلما ------ يزدهـــــي منه بأبهى ملبس
******
فـي ليــــال كـتـمـت سـر الـهــــوى ------ بالدجـــى لولا شموس الغرر
مـال نجـم الكـأس فـيـهــا وهـــــوى ------ مستقيـــم السير سعد الأثر
وطـر مـا فـيـه مـن عـيـب ســــــوى ------ انـه مــــــر كلمــــــــــح البصر
*****
حـيـن لـذ الأنـس شيـئـا أو كمـــــا ------- هجم الصبـــــــح هجوم الحرس
غـارت الشـهـب بـنـا أو ربـمـــــــــا ------- أثـرت فينا عيــــــون النــــرجس
*****
أي شـي ء لامــــــــــرئ قد خلصا ------ فيـكـون الــروض قدمكــــــن فيه
تب الأزهــــــــــــــــــار منه الفرص ------ آمنت مـن مكـــــره ما تتقيــــــه
فإذا المـــــــــــــاء تناجى والحصى ------ وخـلا كـل خـلـيـل بـأخـيـــــــــه
*****
تبصر الورد غيــــــــــــــــــــورا برما ------ يكتسي من غيظه ما يكتسي
وتـرى الآس لبـيـبــــــــــــــا فيهما ------ يسرق السمع بأذنـــــي فرس
*****
يا أهيل الحي من وادي الغضـــــــا ------ وبقلبي سكــــــــــــن انتم به
ضاق عن وجدي بكم رحب الفضــا ------ لا أبـالــــــي شرقه من غربه
فاعبدوا عهـد انس قــــــــــد مضى ------ تعتقـــــــــوا عانيكم من كربه
*****
واتقـوا الله واحيـــــوا مـغـرمــــــــــــا ------ يتلاشى نفســــا في نفس
حـبـس الـقـلـب عـليـكـم كــرمــــــا ------ تفترضون عفـــــــــاء الحبس
*****
وبـقـلـبــــي مـنـكـــــــــــــم مقترب ------ بأحـاديث المنى وهو بعيــــد
قـمـر اطـلـع مـنـه الـمـغـــــــــــــرب ------ شقوة المغري به وهو سعيد
قــد تسـاوى مـحســــن أو مـذنـب ------ في هـواه بين وعـــــد ووعيد
*****
ســاحر المـقـلة مـعـسـول اللمــــا ------ جال في النفس مجال النفس
سـدد السـهـم وسـمّـا ورمــــــــى ------ ففؤادي نهبــة المفـتـــــــرس
*****
إن يـكـن جـــــــــــــاء وخـاب الأمـل ------ وفـؤاد الصـب بالـشوق يـذوب
فـهــــــــــــو للـنـفـس حـبـيـب أول ------ ليس في الحب لمحبوب ذنوب
أمــــــــــــــــره مـعـتـمـل مـمـتـثـل ------ في ضـلـوع قـد بـراهـا و قلوب
*****
حـكـم اللحـظ بـهـا فاحـتـكـمــــــــا ------ لم يراقب في ضعـاف الأنفس
مـنـصـف الـمـظـلـوم مـمـن ظـلـما ------ ومجازي البر منها والـمــسي
*****
مـا لـقـلـبـي كـلـمـا هـبـت صـبــــا ------ عـاده عيد من الشوق جديد
كـان فـي الـلـوح لـه مـكـتـتـبــــــــا ------ قـولـه إن عـذابـي لشــديد
جـلـب الـهـم لـه والـو صبـــــــــــــا ------ فهو للأشجان في جهد جهيد
*****
لا عـج فـي أضـلـعـي قـد أضـرمــا ------ فهي نار في هشيـــم اليبس
لـم يـدع فـي مـهـجـتـي إلا ذمـــا ------ كـبــقـاء الصبـح بـعـد الغـلـس
*****
سلمي يا نفسي في حكم القضا ------ واعمري الوقت برجعى و متاب
دعـك مـن ذكـرى زمـان قـد مضـى ------ بين عتبي قد تـقـضـت وعتـاب
واصـرفِ القـول إلى المولى الرضـا ------ ملهـم التوفيـق فـي أم الكتـاب
*****
الكـريـم المـنـتهـي والـمـنـتـمـي ------ أسـد السـرج وبـدر الـمـجـلس
يـنـزل الـنـصـر عـلـيـه مـثـلـمـــــا ------ يـنـزل الـوحـي بـروح الـقــدس
*****
مصطفى الله سمـي المصطفـى ------ الـغـنـي بالله عـن كـل احــــد
مـن إذا ما عـقـد الـعـهـد وفــــى ------ وإذا مـا فـتـح الـخـطـب عـقـد
من بني قيس بن سعد وكفـــى ------ حيث بيت النصر مرفوع العمد
*****
حيث بيت النصر محمي الحمى ------ وجنى الفضل زكي المغـــرس
والهـوى ظـل ظـلـيـل خّـيــمـــــا ------ والنـدى هـب إلـى المغـتـرس
*****
هـاكـهـا يـا سـبـط أنـصـار الـعــلا ----- والـذي إن عـثـر الـدهـر أقـــال
غـادة ألـبـسـهـا الـحـسـن مـــلا ----- تـبـهـر الـعـيـن جـلاء و ثـقــال
عـارضـت معـنـى ولـفـظا وحلى ----- أول من أنطقـه الحـب فـقــال
****
__________________
أما من ناحية الموضوع والأغراض فالموشح يتضمن عدة مواضيع ويتنوع في الأغراض لكن الغالب عليه الغزل والمدح ووصف الطبيعة 0 اخترع فن التوشيح الأندلسي مقدم بن معافي القبري وقلده في ذلك ابن عبد ربه الأندلسي صاحب كتاب (( العقد الفريد)) لكنهما لم برعا في هذا الفن كما برع المتأخرين عنهم وأول من برع في الموشحات عبادة القزاز جاء من بعده فلاح الوشاح (( في زمن ملوك الطوائف )) وفي عهد الملثمين برع الأعمى التطيلي ،ويحيى بن بقي ، و أبو بكر بن باجة وفي عهد الموحدين برز محمد بن أبي الفضل بن شرف وأبو الحكم احمد بن هر دوس وابن مؤهل وأبو إسحاق الزويلي أما المع الأسماء في سماء التوشيح أبو بكر بن زهر وأبو الحسن سهل بن مالك الغرناطي ثم جاء من بعدهم ابن حزمون المرسى وأبو الحسن بن فضل الاشبيلي 0 ورئاسة فن التوشيح فهي لأبي عبد الله ابن الخطيب صاحب الموشحة الشهيرة (( جادك الغيث )) توفى أبو عبد الله سنة 1374 م ، شاعر الأندلس والمغرب تولى الوزارة بغرناطة وعرف بذي الوزارتين (( الأدب والسيف)) وتعتبر موشحة ابن الخطيب من اشهر الموشحات وأغناها بالفكرة والصورة والإحساس والتلوين الكلامي0 وقد غنت السيدة فيروز هذه الموشحة وأجادت في أداءها لكنها لم تغنيها كاملة بل اختارت بعضا منها وتعتبر فيروز والأستاذ صباح فخري من أكثر الفنانين العرب اللذين أجادوا غناء هذا الفن 0 وقد اخترت موشح جادك الغيث لأنه من اشهر الموشحات الاندلسية وكتبها ابن الخطيب متأثرا بموشحة ابن سهل شاعر اشبيلية والتي مطلعها
هل درى ظبي الحمى أن قد حما ------ قلـب صـب حـلـه عـن مـكــنس
فهـو فـي حـــــر وخفــــق مـثـلــما ------ لعبـت ريــــــــح الصبــا بالقبس
((جادك الغيث ))
جادك الغـيث إذا الغـيث هــمـــــــــا ------ يا زمـــــــــان الوصــل بالأندلس
لم يكـــن وصـلـك إلا حـلـمــــــــــــا ------ في الكرى أو خلسة المختلس
*****
إذ يقـود الدهــــــر أشتـات المـنى ------ ينقل الخطو عـلى مــــا يرسم
زمـرا بيـن فـــــــــــــرادى وثنــــــــــا ------ مثلما يدعـو الوفـــود الموسم
والحيــا قـد جـلـل الــــــــروض سنا ------ فـثـغــــور الزهــر منـــه تبسم
*****
وروى النـعـمـــــــان عن ماء السما ------ كيـف يـروي مـالك عـــن انس
فكســاه الحسن ثوبـــــــــــا معلما ------ يزدهـــــي منه بأبهى ملبس
******
فـي ليــــال كـتـمـت سـر الـهــــوى ------ بالدجـــى لولا شموس الغرر
مـال نجـم الكـأس فـيـهــا وهـــــوى ------ مستقيـــم السير سعد الأثر
وطـر مـا فـيـه مـن عـيـب ســــــوى ------ انـه مــــــر كلمــــــــــح البصر
*****
حـيـن لـذ الأنـس شيـئـا أو كمـــــا ------- هجم الصبـــــــح هجوم الحرس
غـارت الشـهـب بـنـا أو ربـمـــــــــا ------- أثـرت فينا عيــــــون النــــرجس
*****
أي شـي ء لامــــــــــرئ قد خلصا ------ فيـكـون الــروض قدمكــــــن فيه
تب الأزهــــــــــــــــــار منه الفرص ------ آمنت مـن مكـــــره ما تتقيــــــه
فإذا المـــــــــــــاء تناجى والحصى ------ وخـلا كـل خـلـيـل بـأخـيـــــــــه
*****
تبصر الورد غيــــــــــــــــــــورا برما ------ يكتسي من غيظه ما يكتسي
وتـرى الآس لبـيـبــــــــــــــا فيهما ------ يسرق السمع بأذنـــــي فرس
*****
يا أهيل الحي من وادي الغضـــــــا ------ وبقلبي سكــــــــــــن انتم به
ضاق عن وجدي بكم رحب الفضــا ------ لا أبـالــــــي شرقه من غربه
فاعبدوا عهـد انس قــــــــــد مضى ------ تعتقـــــــــوا عانيكم من كربه
*****
واتقـوا الله واحيـــــوا مـغـرمــــــــــــا ------ يتلاشى نفســــا في نفس
حـبـس الـقـلـب عـليـكـم كــرمــــــا ------ تفترضون عفـــــــــاء الحبس
*****
وبـقـلـبــــي مـنـكـــــــــــــم مقترب ------ بأحـاديث المنى وهو بعيــــد
قـمـر اطـلـع مـنـه الـمـغـــــــــــــرب ------ شقوة المغري به وهو سعيد
قــد تسـاوى مـحســــن أو مـذنـب ------ في هـواه بين وعـــــد ووعيد
*****
ســاحر المـقـلة مـعـسـول اللمــــا ------ جال في النفس مجال النفس
سـدد السـهـم وسـمّـا ورمــــــــى ------ ففؤادي نهبــة المفـتـــــــرس
*****
إن يـكـن جـــــــــــــاء وخـاب الأمـل ------ وفـؤاد الصـب بالـشوق يـذوب
فـهــــــــــــو للـنـفـس حـبـيـب أول ------ ليس في الحب لمحبوب ذنوب
أمــــــــــــــــره مـعـتـمـل مـمـتـثـل ------ في ضـلـوع قـد بـراهـا و قلوب
*****
حـكـم اللحـظ بـهـا فاحـتـكـمــــــــا ------ لم يراقب في ضعـاف الأنفس
مـنـصـف الـمـظـلـوم مـمـن ظـلـما ------ ومجازي البر منها والـمــسي
*****
مـا لـقـلـبـي كـلـمـا هـبـت صـبــــا ------ عـاده عيد من الشوق جديد
كـان فـي الـلـوح لـه مـكـتـتـبــــــــا ------ قـولـه إن عـذابـي لشــديد
جـلـب الـهـم لـه والـو صبـــــــــــــا ------ فهو للأشجان في جهد جهيد
*****
لا عـج فـي أضـلـعـي قـد أضـرمــا ------ فهي نار في هشيـــم اليبس
لـم يـدع فـي مـهـجـتـي إلا ذمـــا ------ كـبــقـاء الصبـح بـعـد الغـلـس
*****
سلمي يا نفسي في حكم القضا ------ واعمري الوقت برجعى و متاب
دعـك مـن ذكـرى زمـان قـد مضـى ------ بين عتبي قد تـقـضـت وعتـاب
واصـرفِ القـول إلى المولى الرضـا ------ ملهـم التوفيـق فـي أم الكتـاب
*****
الكـريـم المـنـتهـي والـمـنـتـمـي ------ أسـد السـرج وبـدر الـمـجـلس
يـنـزل الـنـصـر عـلـيـه مـثـلـمـــــا ------ يـنـزل الـوحـي بـروح الـقــدس
*****
مصطفى الله سمـي المصطفـى ------ الـغـنـي بالله عـن كـل احــــد
مـن إذا ما عـقـد الـعـهـد وفــــى ------ وإذا مـا فـتـح الـخـطـب عـقـد
من بني قيس بن سعد وكفـــى ------ حيث بيت النصر مرفوع العمد
*****
حيث بيت النصر محمي الحمى ------ وجنى الفضل زكي المغـــرس
والهـوى ظـل ظـلـيـل خّـيــمـــــا ------ والنـدى هـب إلـى المغـتـرس
*****
هـاكـهـا يـا سـبـط أنـصـار الـعــلا ----- والـذي إن عـثـر الـدهـر أقـــال
غـادة ألـبـسـهـا الـحـسـن مـــلا ----- تـبـهـر الـعـيـن جـلاء و ثـقــال
عـارضـت معـنـى ولـفـظا وحلى ----- أول من أنطقـه الحـب فـقــال
****
__________________