Macintooosh
24-11-2003, 02:14
السلام عليكم
يمكن القول بان علماء الانثرو بولوجيا لم يجدوا حقبة في تاريخ البشرية لم يتخذ الانسان فيها له عدوا منذ الانسان البدائي حتى المطور . كان ينتخب له من كائنات البيئة المحيطة عدوا .
حتى اذا ضاقت عليه فرصة الاستعداء اتخذ من بعضه لبعض عدوا . فاذا ضاقت دائرة الحرب واتسعت دائرة السلام ووجد الانسان نفسه صفرا من الاعداء اتخذ من نفسه عدوا .
وعليه فم يمر تاريخ الانسان بفترة حياوية خالية من وجود العدو
, لكنه لا يخلو احيانا من سعي الانسان نفسه الى ان ينحت عدوا من شجرة السلام , حتى يبرهن بانه ناجح وان كل ناجح مستهدف.!!
وقد يكون سبب نجاحه اندفاعه للانتصار على عدوه, ولو لم يوجد هذا العدو لما كان هذا النجاح.
مسألة العدو في حياة الانسان ليست حالة نفسية عدوانية بقدر ماهي حالة ثقافية معرفيه .
وقد يصدق هذا التشخيص على العدو الجماعي او المجتمعي اكثر منه في العدو الفردي .
وفي السياق الشرعي فانه لا يوجد للمسلم عدو ثابت لا تتحول عداوته او تتبدل سوى عدو واحد فقط اخبرنا به القران الكريم }ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا{
فالذي هوه عدو للاسلام اليوم قد يكون غدا من دعاة الاسلام وانصاره, لذا فان قائمة العداوة لدى المسلم يجب ان تجدد وتراجع وتحدث معلوماتها يوما بعد يوم.
لكن تبقى اسئلة في ثقافة الاستعداء تراوح في ذهنية الانسان :
_ فهل كثرة الاعداء مؤشر ايجابي دوما لنجاح الانسان وتفوقه ؟
_ وهل كل الاعداء سواسية مهما تفاوتت حجم عداوتهم ونوعها ؟
_ وهل كل عدو اممي او مجتمعي يصبح كل افراده بالضرورة اعداء؟
_ وهل كل عدو لعدو ي هو صديقي كما يقال ؟
_وهل هناك علاقة طردية بين كثرة الاعداء الفرديين _ المنطلقين من الذات الشخصية _ مع كثرة الاعداء الجماعيين _ المنطلقين من القيم والتوجهات؟
_هل المسوغ ان اتعامل مع عدوي وفق المصالح المتبادلة . ام ان القطيعة هي السمة المميزة للعداء ؟
وفي السياق نفسه هل من الحكمة ان اتصالح مع عدوي الاضغر من اجل مقاومة عدوي الاكبر؟
ام ان هذه العلاقة براجماتية تنطوي على تمييع للعداوة
كلمة اخيره : عدو ذكي افضل بالف مره من صديق غبي
وشكرا
اوقاتكم سعيده:cool:
Mac
يمكن القول بان علماء الانثرو بولوجيا لم يجدوا حقبة في تاريخ البشرية لم يتخذ الانسان فيها له عدوا منذ الانسان البدائي حتى المطور . كان ينتخب له من كائنات البيئة المحيطة عدوا .
حتى اذا ضاقت عليه فرصة الاستعداء اتخذ من بعضه لبعض عدوا . فاذا ضاقت دائرة الحرب واتسعت دائرة السلام ووجد الانسان نفسه صفرا من الاعداء اتخذ من نفسه عدوا .
وعليه فم يمر تاريخ الانسان بفترة حياوية خالية من وجود العدو
, لكنه لا يخلو احيانا من سعي الانسان نفسه الى ان ينحت عدوا من شجرة السلام , حتى يبرهن بانه ناجح وان كل ناجح مستهدف.!!
وقد يكون سبب نجاحه اندفاعه للانتصار على عدوه, ولو لم يوجد هذا العدو لما كان هذا النجاح.
مسألة العدو في حياة الانسان ليست حالة نفسية عدوانية بقدر ماهي حالة ثقافية معرفيه .
وقد يصدق هذا التشخيص على العدو الجماعي او المجتمعي اكثر منه في العدو الفردي .
وفي السياق الشرعي فانه لا يوجد للمسلم عدو ثابت لا تتحول عداوته او تتبدل سوى عدو واحد فقط اخبرنا به القران الكريم }ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا{
فالذي هوه عدو للاسلام اليوم قد يكون غدا من دعاة الاسلام وانصاره, لذا فان قائمة العداوة لدى المسلم يجب ان تجدد وتراجع وتحدث معلوماتها يوما بعد يوم.
لكن تبقى اسئلة في ثقافة الاستعداء تراوح في ذهنية الانسان :
_ فهل كثرة الاعداء مؤشر ايجابي دوما لنجاح الانسان وتفوقه ؟
_ وهل كل الاعداء سواسية مهما تفاوتت حجم عداوتهم ونوعها ؟
_ وهل كل عدو اممي او مجتمعي يصبح كل افراده بالضرورة اعداء؟
_ وهل كل عدو لعدو ي هو صديقي كما يقال ؟
_وهل هناك علاقة طردية بين كثرة الاعداء الفرديين _ المنطلقين من الذات الشخصية _ مع كثرة الاعداء الجماعيين _ المنطلقين من القيم والتوجهات؟
_هل المسوغ ان اتعامل مع عدوي وفق المصالح المتبادلة . ام ان القطيعة هي السمة المميزة للعداء ؟
وفي السياق نفسه هل من الحكمة ان اتصالح مع عدوي الاضغر من اجل مقاومة عدوي الاكبر؟
ام ان هذه العلاقة براجماتية تنطوي على تمييع للعداوة
كلمة اخيره : عدو ذكي افضل بالف مره من صديق غبي
وشكرا
اوقاتكم سعيده:cool:
Mac