إحجز نسختك حالاً ... الكمية محدودة

[tiger4u]

ليس لدي هوس الشراء ولا أذهب كثيراً للتبضع .. ولكن شيئان لا أقاوم شراؤهما واقتناؤهما .. الكتب والأقراص الليزرية .. وياما تسببت لي هذه السوسة بمشاكل اقتصادية هائلة ..
وياما أعادتني من رحلات قادني فيها سوء الحظ إلى دخول معرض للكتاب فأدخل إليه وفي نيتي تصفح العناوين وشراء كتاب أو كتابين حفاظاً على ميزانية ( السفرة ) ولكن هيهات فما أن أدخل للمعرض حتى أفقد السيطرة على نفسي وأبدأ بالشراء ثم الشراء ولا شيئ غير الشراء .. وأخرج من المعرض وليس في جيبي سوى ثمن صندويشة فلافل وبطاقة ( البولمان ) .
ولحل هذه المشكلة قررت أن أستبدل هوايتي هذه بهواية ( أوفر ) إذ بدل الكتب الحقيقية سأعمل على جمع الكتب الإلكترونية وبالتالي سأوفر في المال وفي المكان الذي تحتاجه المكتبة .

ما رأيكم أعزائي في أن نقوم بعمل ( ركن للكتاب الإلكتروني ) في المنتدى بحيث يقوم كل من لديه كتاب إلكتروني يرغب بتشاركه مع الآخرين بوضعه في هذا الركن .. وبذلك ستتشكل لدينا مع الزمن مكتبة ضخمة من العناوين والتي أرجو أن تشمل جميع المجالات ( سياسية - أدبية - دينية - فنية ... إلخ ) .
وسأبدأ بنفسي أولاً وأضع كتاباً كل فترة ..
أرجو أن تكون الفكرة قد أعجبتكم ..
كما أرجو أن يكون العمل جماعياً فيد الله مع الجماعة

[tiger4u]

وهذا هو الكتاب الأول ..

ديوان الشاعر أحمد مطر (http://www.aklaam.net/books/book39.zip)

التصنيف : شعر
يحتوي الكتاب على الكثير من قصائد الشاعر .. كما يوجد في صفحته الأولى نبذة عن حياته .

[tiger4u]

الكتاب الثاني ..
الولايات المتحدة طليعة الإنحطاط (http://www.aklaam.net/books/book03.zip)

التصنيف : سياسة

المؤلف : روجيه غارودي

كتب سيمون وايل :
نعرف جيداً أن أمركة أوروبا بعد الحرب ، تشكل خطراً بالغا . ونعرف جيداً ، ما سنفقده لو تحققت هذه الأمركة . فأمركة أوروبا ستقود بلا شك ، إلى أمركة الكرة الأرضية كلها .. وستفقد الإنسانية ماضيها .
سيمون وايل
1909 ـ 1943
سيمون وايل فيلسوف بدأ عاملاً في مصنع ، ثم انضم للجنرال ديغول في لندن عام 1943 . معروف بشكل خاص بكتابه :
" La Pesanteur et La grace "

المقدمة
البطالة والطرد من العمل في بلادنا ، والجوع في ثلاثة أرباع العالم ، والهجرة كممرّ من عالم الجوع إلى عالم البطالة ..
لقد بدأنا باغتيال أطفالنا الصغار ، ونهيئ للقرن الحادي والعشرين انتحاراً كونياً ، فيما إذا استسلمنا للانحرافات الحالية في السياسة الدولية .
ونتساءل : أهناك سياق واحد للأحداث نستطيع من خلاله فهم عصرنا ؟
أعني ، أهناك رابطة داخلية وعميقة تجمع بين كل المشكلات الدولية التي تستدعي التدخل العسكري ، وتبرر دور صندوق النقد الدولي ، والبنك الدولي ، والدور الأوروبي كما رسمته معاهدة مايستريخ ، ومنظمة التجارة الدولية " الجات القديمة " ، وعودة النظام الرأسمالي إلى بلدان أوروبا الشرقية ، والأصوليات الإسلامية والمسيحية واليهودية ، ومشكلاتنا الراهنة : البطالة والتسريح ، والهجرة ، والعنف ، والمخدرات ؟
كيف نستطيع الإمساك بوحدة هذه المشكلات وفهم معناها ؟
وقبل كل شيء : كيف نستطيع أن نضع برنامجا متماسكا للخروج منها ؟
هذا هو موضوع كتابنا .

[DAN DON]

أوحيك أخي تايجر الفكرة أكثر من رائعة بس ياريت قبل ما نبدا يكون في قسم خاص بالكتب الالكترونية ليكون مرجع كبير على ان يكون اسم الموضوع اسم الكتاب فقط

والمشاركات قريبة.

[SHANT]

فكرة كتير مفيدة اخي tiger 4 u
و انا رح ادور على كتب و قريبا بتصير متوفرة للكل

[tiger4u]

الأعزاء

DAN DON
شكراً لرأيك عزيزي .. بس بظن إنو الموضوع ما بيلزمه حالياً قسم كامل .. خلينا نبلش نغني هاد الموضوع وبعدين لكل حادث حديث ..
بانتظار مساهماتك بالموضوع

SHANT
هلا بيك أخي شانت .. لا تطول الغيبة .. هاتلك كم كتاب ورجاع بسرعة

بانتظار مساهمات الجميع

أخوكم
tiger4u

[Greater]

انت ملك ،

الفكرة جميلة جدا ومميزة...

بالتوفيق إن شاء الله ...

[aNnOs]

أخي Tiger4u

فكرة رائعة و فعلاً مفيدة للجميع ... سأحاول وضع بعض الكتب ...


شكراً لك :)

[rdan]

بصراحه فكره يستحق صاحبها الشكر والتقدير....

[MAYA_GUASHA]

tiger4u :

حجزت نسختي
قبل نفاذ الكمية
لك جزيل الشكر


* * * * * * * *




MAYA_GUASHA

[batman]

موقع فيه كتب مهمة عن التطوير الاداري وتدريب الكوادر

http://www.itu.org.eg/selected_Books.asp

[batman]

البخلاء

للجاحظ

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=191

============================================


القاموس المحيط للفيروز آبادي

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=142


او للتحميل

http://www.dorar.net/htmls/files/qamous04.zip
http://www.dorar.net/htmls/files/qamous03.zip
http://www.dorar.net/htmls/files/qamous02.zip
http://www.dorar.net/htmls/files/qamous01.zip


=============================================

كتاب ((نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد)) لإبراهيم اليازجي اللبناني ألفه قبل مئة عام ويقع في أكثر من 500 صفحة ، جمع فيه من مترادف ألفاظ اللغة وتراكيبها من مفرد ومركب وحقيقة ومجاز ما يعين الكاتب على جزالة الأسلوب وإحكامه

http://www.dorar.net/htmls/files/mbook12.zip

[Greater]

كتاب تعليم سي ++ مجاني ، وباللغة الانكليزية...


الكتاب موجود على الينك التالي http://www.mindview.net/Books/DownloadSites

كتاب ولا أفضل من تعليم لغة السي ++، يمكن تنزيل الكتاب على الكمبيوتر ليظهر لك على شكل صفحات ويب ولكن محملة على جهازك الشخصي.

الكتاب أنا استعملته، وأفضله عن كل الكتب لأن الكتاب يستفيد من أراء كل القراء في تحسين نسخة الكتاب.


هناك كتاب أخر لتعليم الجافا من نفس السايت :
هذا هو اللينك

http://mindview.net/Books/TIJ/DownloadSites

[Death_dvl]

اسم الكتاب : الشيشان السياسة والواقع
اسم المؤلف : سليم خان يندرباييف
الرئيس السابق لجمهورية اشكيرية الشيشانية
رحمه الله تعالى

الشيشان السياسة و الواقع (http://www.qoqaz.com/amr.zip)


sh:hi

[tiger4u]

الأعزاء
Greater
إذا كنت ملكاً فأنت ( امبراطور ) أخي العزيز
شكراً لك ولمساهماتك القيمة

annos
هلا أخي أنوس
نحن بانتظار ما ستضعه هنا

rdan
لا شكر على واجب .. فمن واجبنا أن نجعل شبابلك مكاناً يغني من يدخله ثقافياً وفكرياً

MATA_GUASHA
لحقتي حالك قبل ما تخلص النسخ
شكراً لك مرورك الكريم

BATMAN
شكراً لك أخي الرائع باتمان
وجودك سيثري المكتبة إثراءاً شديداً
Death_dvl
شكراً لك مساهمتك الرائعة هذه

بانتظار مساهمات الجميع
ولنبني معاً مكتبة الكترونية مميزة

[vict0ry]

وهي مكتبة كاااااااااااااملة (http://www.fiseb.com/br/index/)


تقبلو مني فائق الإحترام. sh:eye

[tiger4u]

شكراً جزيلاً Vict0ryعلى هالمكتبة ..
وإن كنت أفضل أن نضع بالمشاركات كتاب تلو الكتاب مع معلومات عن الكتاب مثل المؤلف وتصنيف الكتاب ومقدمته أو لمحة بسيطة عنه وكل هذه المعلومات لا يقدمها الموقع الأساسي إذ أنه يصنف الكتب ولا يضع معلومات عنها ..
وبعد كل كمية من الكتب ( 50 كتاب مثلاً ) نقوم بتصنيف الكتب ووضع وصلات لها في مشاركة واحدة ..
شكراً مرة أخرى وبانتظار مساهمات أخرى

[The Killer]

فكرة حلوة كتير أخي tiger4u وانتظر المشاركة قريبا باذن الله

[Modhallal]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

موضوع جميل أخي tiger4u ..

ويُسعدني أن أشارك معكم في سلسلتي للكتب الإلكترونية والمكونة من أربعة كتُب موجودة في توقيعي في الأسفل..

وإن شاء الله المزيد قادم..

[CUBRA]

السلام عليكم و جزاك الله كل خير عنا

أما بعد :
بادرة طيبة وفقك الله

هذا ملف للتحميل لمحبي لغات البرمجة و الهواة
http://www.geocities.com/arabvbservice_book/bookvbtut.zip

[vict0ry]

الأخ تايغر شكراً لتوضيحك ومعك حق

ولو يجب التنويه انو المكتبة وصلتني من الأخ العزيز (أونلي)

وسبقتو وحطيتها sh:tounge

[Greater]

المشروع بدأ ياخذ منحى متميز،

أرجو ان تغلق الموضوع بعد وصول خمسين كتاب،

ثم أرجو منك أن تطلب المساعدة من الشباب في توضيب المكتبة

ونحن كلنا متحمسون،


تطبيق شبابي مميز لمشروع مميز، ناتج عن طرح مميز من أحلى تايغر...


متل ما كانوا يكتبلولنا بالابتدائي،
ثابر إلى الأمام ، أحسنت يا شاطر
هي للجميع...

[nour111]

الفكرة رائعة فعلا و سبحان الله
منذ عشر دقائق كنت افكر انني منذ ان ترك الشام لم اقراء كتاب و اساسا صعب ان اجد الكتب التي اريدها هنا لكن اجا الحل فورا هل الفكرة الرائعة ان شاء الله بالتوفيق
لانو فعلا اذا استمر الموضوع و ترتبت المكتبة بتصير شغلة كتير حلوة و مفيدة الله يعطيكن العافية

[Greater]

شاركونا شباب...
وين باقي الكتب...


شباب... وينكم

[tiger4u]

الأعزاء

the killer
هلا عيوني
منتظرين مشاركاتك

Modhallal
شكراً لمساهمتك عزيزي
ريحتني لأني كنت بدي حط كتاب ( بروتوكولات حكماء صهيون )

cubra
شكراً على هذا الكتاب
جزاك الله كل خير

vict0ry
ولا يهمك .. شكراً للمشاركة

Greater
فكرتك بمحلها وسأعمل مع مشرفي القسم على تنفيذها ما أن تصل الكتب إلى خمسين كتاباً .. شكراً لجهودك

nour111
شكراً لمشاركتك
المكتبة كلها تحت تصرفك ..
بس متل ما قلت بعنوان الموضوع .. ( احجز نسختك الكمية محدودة )

وبانتظار مساهمات الجميع
sh:hi

[tiger4u]

الولايات المتحدة طليعة الإنحطاط (http://www.aklaam.net/books/book52.zip)

التصنيف : سياسة

المؤلف : ياسر قطيــشات - الأردن


المقدمة

إن المتتبع لطبيعة العلاقة القائمة بين الغرب عموما والولايات المتحدة خصوصا والإسلام حاليا يرى فيها صورا متعددة بين التناقض والمصالح المتشابكة حتى يخيل للمرء أنها علاقة ذات وجهين متناقضين فبينما ينظر إليها الغرب والولايات المتحدة بشكل خاص أنها علاقة فيها اختلافات بين وجهات النظر المتباينة ينظر إليها آخرين من الولايات المتحدة على أنها علاقة صدام مباشر بين الإسلام والولايات المتحدة بسبب حرب الغرب والنصرانية التي تمثلها تلك الدول تجاه الإسلام , وهذا ما تمثل صراحة في نظرية ( صموئيل هنتجتون ) صدام الحضارات التي نظر إليها المسلمون على أنها تمثل الوجه الحقيقي لنظرة الولايات المتحدة للدين الإسلامي .
بينما تجد في الاتجاه الآخر أن نظرة الإسلام إلى الغرب بصوره عامه والولايات المتحدة بشكل خاص , تأخذ أيضا محورين متناقضين :
الأول : يعتبرها علاقة مصالح وتشابك في الأفكار نحو العلاقة الحوارية ويمثلها المعتدلين من أهل الإسلام عموماً .
الثاني : يعتبرها علاقة صدامية كما يروج لها المتشددين أو ما يسمون ( بالأصولية الإسلامية ) .
ورغم أن كلا الطرفين الإسلام والولايات المتحدة يشاطران البعض في رؤياهم للطرف الآخر إلا أن الاتفاق قائم على أن الاختلاف في أفكار كل من الاتجاهين يظهر إلى الحيز عند تحول العلاقة من علاقة إنسانية إلى علاقة حضارية تأخذ بالحسبان عوامل تاريخية ودينية واجتماعية وأخلاقية يعتقد كل طرف انه يملكها ولا يملكها الآخر .
ونظرة تاريخية إلى مختبر العلوم الإنسانية ( التاريخ ) تجد جليا أن العلاقات بين الطرفين ليست بالجديدة كما أنها لا تضرب بجذورها عمق التاريخ مما يعني أنها علاقة وسطية بالمفهوم التاريخي .
فإذا ما تجاوز الباحث تلك الحقبة القصيرة من حالة العداء بين ليبيا - كدولة إسلامية – والولايات المتحدة في القرن التاسع عشر عندما تحولت إلى علاقة صدامية بالمفهوم العسكري وانتصرت فيها ليبيا آنذاك لخلافات المصالح على التوسع والمجال الحيوي بالمياه الدولية , فان العلاقة بدأت فعليا مع بداية القرن العشرين عندما طرح ولسون رئيس الولايات المتحدة قبيل انتهاء الحرب العالمية الأولى نقاطه الأربعة عشر والتي سميت بمبادئ ولسون والتي تستند في ظاهرها إلى أرضية أخلاقية تؤمن بحرية الشعوب في تقرير مصيرها وحرية الإنسان وحقوقه.
ولم تكن أمريكا في تلك المرحلة تملك نفوذاً يذكر في العالم بل أن العالم كان مسيطراً عليه من قبل القوى الغربية المستعمرة وبالتالي فإن طرح مبادئ ولسون كان يراد منها أن تؤمّن انتشار النفوذ الأمريكي في العالم وتوسع رقعة هذا النفوذ خصوصاً وأنها لا تملك من هذا النفوذ شيئاً يذكر.
ومنطقيا أن يكون العالم الإسلامي المؤيد لتلك الأفكار التحررية ينظر إلى الولايات المتحدة كمتزعم للتيار الداعي لحرية الشعوب عامة , سيما وان الشعوب الإسلامية كانت آنذاك تحت سيطرة الحكم العثماني ولذا لم يكن هناك توجه رسمي يمثل الإسلام وكانت نظرت الولايات المتحدة إلى الدولة العثمانية على إنها دولة استعمارية , لكن سرعان ما تغيرت هذه الرؤية بعد تحول الحكم إلى جمعية الاتحاد والترقي , بيد أن هذا الموقف لا يحسب عليها لأنها كانت من منظار مصلحي بحت .
إلاّ أن توجه ولسون لنشر النفوذ الأمريكي في العالم واجه معارضة له من قبل الكونغرس في حينه وانكفأت أمريكا في تلك الفترة على ذاتها خصوصاً مع بروز الثروة والرخاء الاقتصادي وما تبعه من كساد رهيب في نهاية العشرينات كاد أن يعزلها عن العالم الخارجي حتى قبيل الحرب العالمية الثانية حيث بدأت أمريكا بزعامة روزفلت بالانفتاح والاهتمام من جديد وبشكل تدريجي على ما يدور خارج حدودها. ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية وتوسعها ومهاجمة اليابان للأسطول الأميركي وجدت أمريكا نفسها غارقة في الحرب إلى الدرجة التي جعلتها طرفاً أساسيا في حسمها لصالح الحلفاء .
وفي نفس تلك الفترة ظهرت الموجة الليبرالية والقومية في بلاد المسلمين والبلاد العربية بالخصوص على ضوء أفكار ولسون والوجود البريطاني والفرنسي وثقافة ما سمي بعصر الأنوار في أوروبا وذلك بتقمص الأخلاقية الغربية باعتبار أن هذه الموجة تنظر إلى التجربة الأوروبية نظرة الاقتداء لنشوء الفكر القومي والليبرالي الحديث في مخاض الصراع الأوروبي الدموي وعلى أيدي فلاسفة أوربيين .
ومع بروز الاتحاد السوفيتي كقوة عظمى على الساحة الدولية وامتلاكه لرؤية فكرية جديدة تستند إلى الماركسية فان العالم تحول بعد نهاية الحرب العالمية الثانية إلى مسرح للمجابهة العقائدية والاقتصادية بين المعسكرين الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة والشيوعي بزعامة الاتحاد السوفيتي وتم على ضوء اتفاق يالطا بعد الحرب الثانية توزيع العالم على محوري الصراع ولم ينجو بلد من بلدان العالم الإسلامي تقريباً من هيمنة أحد طرفي الصراع.
كان لظهور الصحوة الإسلامية في الثمانينات وقع الصدمة على قطبي الصراع الشرقي والغربي لأنهم تصوروا أنهم قد وضعوا الإسلام في القمقم وإلى الأبد وإذا بهم يواجهون مارداً تحررياً – كما تراه الولايات المتحدة - يخرج على قوانين الصراع التي وضعها القطبان للسيطرة على العالم ووجد كلا المعكسرين نفسيهما في مواجهة نهضة ثورية تدعو إلى تحرير البشرية جمعاء على أسس ومبادئ أخلاقية جديدة تلك المبادئ التي أثبتت للعالم في تاريخه الطويل أنها قادرة على القيام بعبء المسؤولية على اكمل وجه.
كما ظهرت للعلن الدعوة الإسلامية لمحاربة الغرب والولايات المتحدة التي تدعم إسرائيل بشكل مباشر وشاركتها في حروبها الثلاث مع العرب الأمر الذي دفع بالإدارة الأمريكية للتفكير الجدي في إنهاء اخطر قضية تواجهها في علاقتها مع العرب والإسلام بشكل عام .
ولأول مرة في تاريخهما المليء بالصراع وحربهما البادرة يتفاهم القطبان الشرقي بأفكاره الماركسية والغربي بأفكاره الرأسمالية لمواجهة الصحوة الإسلامية ومحاصرتها ووأدها .
وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي وتوجه العالم بأسره نحو نظام أحادى القطبية بقيادة الولايات المتحدة وجدت أمريكا الفرصة سانحة لتطويق نشاط وقوة الجماعات الإسلامية التي تهدد مصالحها بكل بقعة بالعالم وبرز هذا جليا بخطاب الرئيس (بوش الأب ) عام 1991 عندما صرح بذلك بصريح العبارة , ثم توالت الدراسات الأمريكية من جانب أهل الفكر والعلم بالتنظير لطبيعة علاقة الإسلام بالغرب والولايات المتحدة فظهرت نظرية صدام الحضارات للمفكر ( هنتجتون) وظهرت نظرية ( أُحادية التاريخ ونهايته ) للمفكر (فوكوياما ) , كما في نفس الوقت ظهرت رؤى معاكسة لتلك الاتجاهات من جانب المفكر الأمريكي ووزير الأمن القومي الأمريكي السابق ( بريجنسكي ) يرى فيها أن القرن القادم هو قرن الإسلام وان العالم بأسره ومجمل الشعوب التي تعيش على هامش الحضارات المادية ستجد فيه النجاة الروحانية الحقة .
ومهما يكن من أمر فإن أحداث الحادي عشر من أيلول من عام 2..1 قلبت الموازين رأساً على قلب وكانت بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير , حيث تطورت علاقة الولايات المتحدة بالإسلام لتمسي علاقة ما بين العداء والصليبية ( كما صرح بوش الابن بذلك ) وما بين علاقة محاربة الإرهاب المتمثل ببعض الجماعات الإسلامية المتطرفة التي تهدد أمن الولايات المتحدة وأمن الدول الإسلامية نفسها ليتضح أنها تريد أن تعطي الانطباع بأنها تحارب الإرهاب وليس الإسلام .
وعلى أية حال , وأمام عدم وضوح هدف الولايات المتحدة من محاربتها الإرهاب أو للإسلام وأمام غموض الأنظمة الإسلامية في فهم ما تسعى إليه الولايات المتحدة أو رغبتهم في السير قدما على محاربة ما يهدد بقائهم بالسلطة, تبقى إشكالية فهم وتحليل ووصف طبيعة ونظرت الولايات المتحدة للإسلام محور دراسة طويلة تحتاج إلى المزيد من الفحص والتدقيق .
وعليه فان هدف هذه الدراسة هو إلقاء الضوء على التطور التاريخي لعلاقة الولايات المتحدة بالإسلام في ضوء المسارات التاريخية السابقة وفي ضوء المعايير المستجدة , لمحاولة تفسير وتحليل وسبر غور تلك المعضلة في العلاقة غير الواضحة حتى الآن ضمن الإشكاليات والافتراضات التي تطرحها الدراسة .

[tiger4u]

تطور علاقة الولايات المتحدة بالإسلام (http://www.aklaam.net/books/book52.zip)

التصنيف : سياسة

المؤلف : ياسر قطيــشات - الأردن


المقدمة

إن المتتبع لطبيعة العلاقة القائمة بين الغرب عموما والولايات المتحدة خصوصا والإسلام حاليا يرى فيها صورا متعددة بين التناقض والمصالح المتشابكة حتى يخيل للمرء أنها علاقة ذات وجهين متناقضين فبينما ينظر إليها الغرب والولايات المتحدة بشكل خاص أنها علاقة فيها اختلافات بين وجهات النظر المتباينة ينظر إليها آخرين من الولايات المتحدة على أنها علاقة صدام مباشر بين الإسلام والولايات المتحدة بسبب حرب الغرب والنصرانية التي تمثلها تلك الدول تجاه الإسلام , وهذا ما تمثل صراحة في نظرية ( صموئيل هنتجتون ) صدام الحضارات التي نظر إليها المسلمون على أنها تمثل الوجه الحقيقي لنظرة الولايات المتحدة للدين الإسلامي .
بينما تجد في الاتجاه الآخر أن نظرة الإسلام إلى الغرب بصوره عامه والولايات المتحدة بشكل خاص , تأخذ أيضا محورين متناقضين :
الأول : يعتبرها علاقة مصالح وتشابك في الأفكار نحو العلاقة الحوارية ويمثلها المعتدلين من أهل الإسلام عموماً .
الثاني : يعتبرها علاقة صدامية كما يروج لها المتشددين أو ما يسمون ( بالأصولية الإسلامية ) .
ورغم أن كلا الطرفين الإسلام والولايات المتحدة يشاطران البعض في رؤياهم للطرف الآخر إلا أن الاتفاق قائم على أن الاختلاف في أفكار كل من الاتجاهين يظهر إلى الحيز عند تحول العلاقة من علاقة إنسانية إلى علاقة حضارية تأخذ بالحسبان عوامل تاريخية ودينية واجتماعية وأخلاقية يعتقد كل طرف انه يملكها ولا يملكها الآخر .
ونظرة تاريخية إلى مختبر العلوم الإنسانية ( التاريخ ) تجد جليا أن العلاقات بين الطرفين ليست بالجديدة كما أنها لا تضرب بجذورها عمق التاريخ مما يعني أنها علاقة وسطية بالمفهوم التاريخي .
فإذا ما تجاوز الباحث تلك الحقبة القصيرة من حالة العداء بين ليبيا - كدولة إسلامية – والولايات المتحدة في القرن التاسع عشر عندما تحولت إلى علاقة صدامية بالمفهوم العسكري وانتصرت فيها ليبيا آنذاك لخلافات المصالح على التوسع والمجال الحيوي بالمياه الدولية , فان العلاقة بدأت فعليا مع بداية القرن العشرين عندما طرح ولسون رئيس الولايات المتحدة قبيل انتهاء الحرب العالمية الأولى نقاطه الأربعة عشر والتي سميت بمبادئ ولسون والتي تستند في ظاهرها إلى أرضية أخلاقية تؤمن بحرية الشعوب في تقرير مصيرها وحرية الإنسان وحقوقه.
ولم تكن أمريكا في تلك المرحلة تملك نفوذاً يذكر في العالم بل أن العالم كان مسيطراً عليه من قبل القوى الغربية المستعمرة وبالتالي فإن طرح مبادئ ولسون كان يراد منها أن تؤمّن انتشار النفوذ الأمريكي في العالم وتوسع رقعة هذا النفوذ خصوصاً وأنها لا تملك من هذا النفوذ شيئاً يذكر.
ومنطقيا أن يكون العالم الإسلامي المؤيد لتلك الأفكار التحررية ينظر إلى الولايات المتحدة كمتزعم للتيار الداعي لحرية الشعوب عامة , سيما وان الشعوب الإسلامية كانت آنذاك تحت سيطرة الحكم العثماني ولذا لم يكن هناك توجه رسمي يمثل الإسلام وكانت نظرت الولايات المتحدة إلى الدولة العثمانية على إنها دولة استعمارية , لكن سرعان ما تغيرت هذه الرؤية بعد تحول الحكم إلى جمعية الاتحاد والترقي , بيد أن هذا الموقف لا يحسب عليها لأنها كانت من منظار مصلحي بحت .
إلاّ أن توجه ولسون لنشر النفوذ الأمريكي في العالم واجه معارضة له من قبل الكونغرس في حينه وانكفأت أمريكا في تلك الفترة على ذاتها خصوصاً مع بروز الثروة والرخاء الاقتصادي وما تبعه من كساد رهيب في نهاية العشرينات كاد أن يعزلها عن العالم الخارجي حتى قبيل الحرب العالمية الثانية حيث بدأت أمريكا بزعامة روزفلت بالانفتاح والاهتمام من جديد وبشكل تدريجي على ما يدور خارج حدودها. ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية وتوسعها ومهاجمة اليابان للأسطول الأميركي وجدت أمريكا نفسها غارقة في الحرب إلى الدرجة التي جعلتها طرفاً أساسيا في حسمها لصالح الحلفاء .
وفي نفس تلك الفترة ظهرت الموجة الليبرالية والقومية في بلاد المسلمين والبلاد العربية بالخصوص على ضوء أفكار ولسون والوجود البريطاني والفرنسي وثقافة ما سمي بعصر الأنوار في أوروبا وذلك بتقمص الأخلاقية الغربية باعتبار أن هذه الموجة تنظر إلى التجربة الأوروبية نظرة الاقتداء لنشوء الفكر القومي والليبرالي الحديث في مخاض الصراع الأوروبي الدموي وعلى أيدي فلاسفة أوربيين .
ومع بروز الاتحاد السوفيتي كقوة عظمى على الساحة الدولية وامتلاكه لرؤية فكرية جديدة تستند إلى الماركسية فان العالم تحول بعد نهاية الحرب العالمية الثانية إلى مسرح للمجابهة العقائدية والاقتصادية بين المعسكرين الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة والشيوعي بزعامة الاتحاد السوفيتي وتم على ضوء اتفاق يالطا بعد الحرب الثانية توزيع العالم على محوري الصراع ولم ينجو بلد من بلدان العالم الإسلامي تقريباً من هيمنة أحد طرفي الصراع.
كان لظهور الصحوة الإسلامية في الثمانينات وقع الصدمة على قطبي الصراع الشرقي والغربي لأنهم تصوروا أنهم قد وضعوا الإسلام في القمقم وإلى الأبد وإذا بهم يواجهون مارداً تحررياً – كما تراه الولايات المتحدة - يخرج على قوانين الصراع التي وضعها القطبان للسيطرة على العالم ووجد كلا المعكسرين نفسيهما في مواجهة نهضة ثورية تدعو إلى تحرير البشرية جمعاء على أسس ومبادئ أخلاقية جديدة تلك المبادئ التي أثبتت للعالم في تاريخه الطويل أنها قادرة على القيام بعبء المسؤولية على اكمل وجه.
كما ظهرت للعلن الدعوة الإسلامية لمحاربة الغرب والولايات المتحدة التي تدعم إسرائيل بشكل مباشر وشاركتها في حروبها الثلاث مع العرب الأمر الذي دفع بالإدارة الأمريكية للتفكير الجدي في إنهاء اخطر قضية تواجهها في علاقتها مع العرب والإسلام بشكل عام .
ولأول مرة في تاريخهما المليء بالصراع وحربهما البادرة يتفاهم القطبان الشرقي بأفكاره الماركسية والغربي بأفكاره الرأسمالية لمواجهة الصحوة الإسلامية ومحاصرتها ووأدها .
وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي وتوجه العالم بأسره نحو نظام أحادى القطبية بقيادة الولايات المتحدة وجدت أمريكا الفرصة سانحة لتطويق نشاط وقوة الجماعات الإسلامية التي تهدد مصالحها بكل بقعة بالعالم وبرز هذا جليا بخطاب الرئيس (بوش الأب ) عام 1991 عندما صرح بذلك بصريح العبارة , ثم توالت الدراسات الأمريكية من جانب أهل الفكر والعلم بالتنظير لطبيعة علاقة الإسلام بالغرب والولايات المتحدة فظهرت نظرية صدام الحضارات للمفكر ( هنتجتون) وظهرت نظرية ( أُحادية التاريخ ونهايته ) للمفكر (فوكوياما ) , كما في نفس الوقت ظهرت رؤى معاكسة لتلك الاتجاهات من جانب المفكر الأمريكي ووزير الأمن القومي الأمريكي السابق ( بريجنسكي ) يرى فيها أن القرن القادم هو قرن الإسلام وان العالم بأسره ومجمل الشعوب التي تعيش على هامش الحضارات المادية ستجد فيه النجاة الروحانية الحقة .
ومهما يكن من أمر فإن أحداث الحادي عشر من أيلول من عام 2..1 قلبت الموازين رأساً على قلب وكانت بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير , حيث تطورت علاقة الولايات المتحدة بالإسلام لتمسي علاقة ما بين العداء والصليبية ( كما صرح بوش الابن بذلك ) وما بين علاقة محاربة الإرهاب المتمثل ببعض الجماعات الإسلامية المتطرفة التي تهدد أمن الولايات المتحدة وأمن الدول الإسلامية نفسها ليتضح أنها تريد أن تعطي الانطباع بأنها تحارب الإرهاب وليس الإسلام .
وعلى أية حال , وأمام عدم وضوح هدف الولايات المتحدة من محاربتها الإرهاب أو للإسلام وأمام غموض الأنظمة الإسلامية في فهم ما تسعى إليه الولايات المتحدة أو رغبتهم في السير قدما على محاربة ما يهدد بقائهم بالسلطة, تبقى إشكالية فهم وتحليل ووصف طبيعة ونظرت الولايات المتحدة للإسلام محور دراسة طويلة تحتاج إلى المزيد من الفحص والتدقيق .
وعليه فان هدف هذه الدراسة هو إلقاء الضوء على التطور التاريخي لعلاقة الولايات المتحدة بالإسلام في ضوء المسارات التاريخية السابقة وفي ضوء المعايير المستجدة , لمحاولة تفسير وتحليل وسبر غور تلك المعضلة في العلاقة غير الواضحة حتى الآن ضمن الإشكاليات والافتراضات التي تطرحها الدراسة .

[tiger4u]

الدستور العراقي الجديد

التصنيف : سياسة


النسخة العربية (http://www.progressivemuslims.org/Iraq_Constitution_Arabic.pdf)

النسخة الإنجليزية (http://www.progressivemuslims.org/Iraq_Constitution_English.pdf)

ملاحظة : يستلزم استعراض الوثيقتين وجود برنامج Acrobat reader 5
الملفات PDF

[Modhallal]

جاهلية القرن العشرين (http://www.tawhed.ws/r?i=1583&PHPSESSID=9b37bbb0b8b3983faa2995f4aa78b1c9)


جاهلية القرن العشرين.. عنوانٌ هو بذاته يُثير علامات استفهامٍ كبيرة.. كيف تكون للقرن العشرين جاهلية..؟

أليست الجاهلية فترة معينة من الزمن كانت في الجزيرة العربية..؟ أو أنها -على الأكثر- فترة من الزمان كانت في تاريخ البشرية..؟

ثم كيف تتفق الجاهلية مع "العلم" و "المعرفة" و "الحضارة" و "المدنية" و "التقدُّم المادي" والقيم الفكرية والسياسية في القرن العشرين..؟

والمؤلف يُبادر فيصحّح القاعدة التي تنبثق منها علامات الاستفهام.. إنه لا يستمد مصطلحاته مما تواضعت عليه الجاهلية، ولا يخضع لهذه المصطلحات، إنما هو يبني مصطلحاته وفق المفهومات الإسلامية والتقريرات القرآنية في هذا الباب.

ثم يتابع المؤلف خطواته في البحث بعد هذا التحديد الأساسي لمنهجه الأصيل ومصدره الأساسي.. "صفحة من التاريخ".. "ملامح الجاهلية الحديثة".. "فسادٌ في التصوُّر" و"فسادٌ في السلوك".. إذْ لا يمكن أن يكون هناكَ فسادٌ في التصوُّر لا يتبعه وينبثق منه فسادٌ في السلوك..

ويصل من الاستعراض الدقيق المفصّل لواقع البشرية في جاهلية القرن العشرين في كل جانب من جوانب الحياة إلى نتيجةٍ حتمية.. "لا بدّ من الإسلام".. إنه الحلّ الوحيد الذي يستنقذ البشرية من ذلك الواقع الكئيب.

ولكن كثيرًا من المعسكرات، وكثيرًا من القوى، وكثيرًا من الهيئات والمنظمات تحول دون البشرية وهذا الإنقاذ.. وهنا يُبيّن المؤلّف "لماذا يكرهون الإسلام..؟"

وفي نهاية المطاف، يعود المؤلّف إلى الاستبشار والطمأنينة. إن هنالك أملاً عريضًا في "عودة الإنسان إلى الله".. إن هذا الكائن الإنساني بطبيعته لا يملك أن يبقى طويلاً بعيدًا عن الله.. ومن ثم نسمع في نهاية الكتاب هذه الإيقاعات.. وكأنما هي رؤيا على الأفق الوضيء، يقرؤها المؤلّف ويُترجمها إلى كلمات:
"سيعود الإنسان إلى الله، سيعود شديد الإيمان. فبقدر الكفر الحالي، بقدر عذابات الناس، وبقدر ظلام الطاغوت.. سيكون النور.. وبشائر هذا النور باديةٌ في الظلمات.. وغدًا يُشرِقُ دينُ الله. وسواء أبصرناهُ بأعيننا في العمر المحدود، أم كان غدًا في جيلٍ آخر.. سيعود الإنسان إلى الله.. سيعود شديد الإيمان.."

[tiger4u]

أخي الكريم Modhallal

شكراً لك على هذا الكتاب

جزاك الله كل خير ..

[tiger4u]

تعلم قواعد اللغة الإنجليزية (http://soft.vip600.com/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=3511)

التصنيف : تعليمي
كتاب من 162 صفحة

[Modhallal]

.
.


الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة (http://modhallal1.topcities.com/Books/Waay.zip)


د. محمد عباس


.."إن الدكتور محمد عباس ظاهرة مصرية عميقة الدلالات، ووجوده يثبت أن مصر حافلة بالصناديد من رجال الفكر وأرباب القلم الذين يدفعون عن وطنهم وأمتهم، والذين يقفون بالمرصاد لكل تفكير منحرف أو ذوق ملتو..


ولعل الدكتور محمد عباس أن يكون أبرز فرسان هذا الميدان، وأن تكون مقالاته التي ينشرها في صحيفة الشعب المصرية تباعا تحت عنوان "الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة" أنموذجات ماثلة على الوعي المقاوم في مصر المحروسة، فهو لا ينفك يؤجج النيران في جنبات الغفلة القائمة، وفي أطراف الليل المقيم كاشفاً لنا أبعاد الهجمة الغربية الشرسة التي تستهدف جعل الأرض صعيداً زلقاً من الإنسان ومن الثقافة والحضارة في آن .. وحين نلقي نظرة طائرة على الموضوعات التي يتناولها الدكتور محمد عباس، سواء أكانت متعلقة بمصر أم بسائر أقطار العروبة والإسلام، فإننا نجدها مشمولة بنفس واحد، أو ملتهبة بنار واحدة، هي الغيرة على محارم الله والوطن والإنسان أن تستباح، فالغيرة هنا هي مفتاح شخصية كاتبنا الكبير، ولكنها غيرة مشفوعة بالعلم والثقافة وبالذوق الرفيع، ومسوقة مساق المجاهدة، ومأجورة بإذن الله أجرها، ثم إن مما يميز كاتبنا موسوعيته، وامتداد الزمان والمكان أمامه، فهو يغرف من تاريخ الأمة، ويرى إليها كلها في انبساط آمادها وترامي أطرافها يذهب في واقعها أفقيا وعموديا، ويستبطن أعماقها، ويكتنه حقائقها، ثم يقدم كل ذلك بلغة جميلة وأسلوب حار شائق آسر.. إنه يذكرنا بالعقاد الكبير وبسيد قطب مجتمعين.. كما يذكرنا بالرافعي وشكيب أرسلان في نسق واحد.. وهو يُعد جبهة ثقافية قائمة بذاتها.. تؤكد ريادة مصر ومقاومتها واستبسالها .."


الكاتب الكبير: ابراهيم العجلوني
صحيفة الدستور الأردنية

[Modhallal]

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم

جرائم الأمريكان (http://www.islamicnews.net/public/wojob.zip)

كتاب تحليلي توثيقي شامل في 250 صفحة

أ. د. عاصم نبوي


المصدر: وكالة الأخبار الإسلامية (نبأ)..
www.islamicnews.net


الحجم: 6.50 ميغا بايت.

مبارك عليكم العيد.. وعساكم من عوّاده..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

.
.