النكتة الحمصية.........أوقفت التتر.........

منقول عن جريدة المدينة السعودية للكاتب جودت حسون - دمشق
حمص مدينة الشعراء التي شهدت لها عبقرية نزار قباني عندما قال في احدى الامسيات في حمص ( لكم انا نادم لأني لم أضع هذه المدينة على خارطة تجوالي ..) وهي مدينة الضحك والنكتة وخفة الظل التي تلاعبت بجاذبية نيوتن فتفردت بأوقيتها التي تزن 250 غراما مختلفة عن بقية المدن كما لو انها حذت حذو عاصيها العاصي لمنطق الانهار العابرة لسوريا بمجراه المعاكس من الجنوب الي الشمال وأهم ما تميزت به اعتبار الأربعاء يوما للمرح لتعاكس تقليدا عربيا راسخا آنذاك يعتبر هذا اليوم بالذات يوم شؤم ونحس فيقول ابن الحجاج ( أقول اليوم الأربعاء وقد غدا / على بوجه اغبر اللون قاتم / بعثت على الايام نحسا مؤبدا / بشؤمك يا يوم الندى والمتحارم ) 1

وهكذا عششت في الذاكرة الشعبية السورية علاقة حمص بالأربعاء ونوادرها . ويحكى التاريخ عن حميمة تلك العلاقة وطرافتها حتى بلغت درجة نعت اهل حمص بالمجانين في هذا اليوم وبالمجاذيب بعد التخفيف والتلطف وكان ذلك حملا على خفة الظل لا أكثر ولا أقل

وأولى الحكايات تروي قصة تيمورلنك عندما اجتاح حلب واستباحها فتداعى اهل حمص للتداول في هذا الخطر الداهم المقبل مع الجحافل التي احرقت الاخضر واليابس ليجدوا حلا للمازق كان في غاية الطرافة فاتفقوا على استقبال التتر في صورة كاريكاتورية فارتدوا ازياء غريبةالشكل مضحكة وراحوا يتفننون في الظهور بمظهر هزلي فعلقوا القباقيب على صدورهم كانياشين وحجبوا وجوههم بالغرابيل وعتمروا الجرار المكسورة واضعين اقراطا في آذانهم باشكال مختلفة وبدأوا يرقصون في استقبال الجيش بتهريج مفرط بالهزل وبالحركات البهلوانية . وفعل ذلك المشهد الهيستيري فعله ورسم علامات البسمة والدهشة على وجوه تيمورلنك ورجاله وهم بوغتوا بغرابة ما يشاهدون فسال عنهم مستشاريه وعرف انه امام اهل حمص فقدر ان وقته اثمن من ان يضيعه مع هؤلاء المجانين . ونجا الحماصنة بقليل من الجنون ( الذكاء ) المدعى وتجاوزوا بطش الباطشين بهذا المشهد الذي اتقنوا تمثيله يوم الاربعاء .

هكذا دخلت الطرافة تاريخ حمص لتطغى على الموضوعية احيانا اذ راحت ترد كل الحوادث الى اساس طرائفي ويروى ايضا ان اهل حمص صلوا صلاة الجمعة يوم الاربعاء اثناء سيرهم للمشاركة في حرب صفين وهي يصادف الجمعة احد ايامها مما يمنعهم من اداء الصلاة كما قدروا .

ويذكر ان الابعاء عيد لاحد الهه الرومان وكان يحتفل به في منطقة الفرقلس التابعة لحمص العليلة ووصفت بالعليلة لطيب هوائها يصفها يا قوت الحموي بقوله ( ومن عجيب ما تأملت من امر حمص فساد هوائها وتربتها اللذين يفسدان العقل حتى يضرب المثل بحماقتهم ) وربما كتب صاحب معجم البلدان ذلك متاثرا بما ذكر من فساد الهواء والتربة ( ولكن ما عساه ان يكتب في عصر مصفاة البترول ومعمل الاسمدة ) وبرجوع الى التاريخ قد نصدق كلام الرحالة الجغرافي لما عرف عن اهل حمص من شدة تقلب المزاج والمذاهب السياسية والدينية ومن الطبيعي ان يكون اهل حماه من مؤيدي ما ذهب اليه ياقوت الحموي فيشيعون بجنون اهل حمص وحقيقة الامر ان ذلك يرتد الى شعور الحمويين بعسف سطوة الحماصنة وتبعيتهم لهم اذ كانو دائما تابعين اداريا لحمص . ومن المعلوم ان اهل حمص اخذوا الفكرة لحبهم النكتة ليس الا , ذلك ان الضحك كما يقول رومين غراي ( هو علامة الكبرياء والاعلان بتفوق الانسان على كل ما يحل به )


تحياتي



محمد